{"id":18663,"date":"2020-07-20T22:19:42","date_gmt":"2020-07-20T21:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clubedejornalistas.pt\/?p=18663"},"modified":"2020-07-20T22:19:44","modified_gmt":"2020-07-20T21:19:44","slug":"letras-miudinhas-nuno-santa-clara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clubedejornalistas.pt\/?p=18663","title":{"rendered":"Letras miudinhas (Nuno Santa Clara)"},"content":{"rendered":"\n<p>Todos somos v\u00edtimas das letras miudinhas, ou seja, daquelas que ocupam p\u00e1ginas inteiras dos contratos de seguro, dos bilhetes de avi\u00e3o, de contratos de \u00e1gua e luz, etc., etc. Ou de neg\u00f3cios mais importantes, em que a import\u00e2ncia das letras miudinhas s\u00f3 se revela quando as coisas d\u00e3o para o torto, ou seja, tarde demais.<\/p>\n\n\n\n<p>O caso &#8220;letras miudinhas&#8221; \u00e9 t\u00edpico de uma sociedade com excesso de informa\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m tem tempo para esmiu\u00e7ar um seguro, um arrendamento ou a compra de um im\u00f3vel, ou um simples contrato de fornecimento de \u00e1gua ou energia, lendo linha por linha as in\u00fameras cl\u00e1usulas que penalizam, em regra, quem aceita e assina o contrato. Parte-se do princ\u00edpio de que, antes dele, outros o leram, analisaram e aprovaram; que os ditos contratatos foram vistos \u00e0 face da Lei, e declarados conformes; ou que, no m\u00ednimo, se torna in\u00fatil esmiu\u00e7ar, j\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 alternativa, e de outra forma n\u00e3o se poderia viajar, arrendar casa, ou ter \u00e1gua ou eletricidade em casa.<\/p>\n\n\n\n<p>Mas h\u00e1 outros contratos, dos quais o mais conhecido \u00e9 o &#8220;Contrato Social&#8221;, conceito surgido no &#8220;s\u00e9culo da luzes&#8221;, como forma de explicar a sociedade dos Homens.<\/p>\n\n\n\n<p>Segundo esse &#8220;Contrato Social&#8221;, os bens s\u00e3o protegidos e as pessoas, unindo-se a outras, obedecem a si mesmas, conservando a liberdade. O pacto social pode ser definido quando &#8220;cada um de n\u00f3s coloca sua pessoa e sua pot\u00eancia sob a dire\u00e7\u00e3o suprema da vontade geral&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Rousseau, na sua obra chamada precisamente &#8220;Contrato Social&#8221;, disse que a liberdade \u00e9 inerente \u00e0 lei livremente aceite. &#8220;Seguir o impulso de algu\u00e9m \u00e9 escravid\u00e3o, mas obedecer uma lei auto-imposta \u00e9 liberdade&#8221;. Considerava a liberdade um direito e um dever, em simult\u00e2neo. A liberdade pertence aos homens e renunciar a ela \u00e9 renunciar \u00e0 pr\u00f3pria qualidade de homem.<\/p>\n\n\n\n<p>Este \u00e9 o princ\u00edpio das atuais Constitui\u00e7\u00f5es dos Estados: o estabelecimento de uma Lei Fundamental, referendada por sufr\u00e1gio universal, que \u00e9 a refer\u00eancia para todas as outras leis, que com ela t\u00eam de estar conforme.<br>S\u00f3 que, no dia-a-dia das sociedades modernas, submersas por toneladas de leis, decretos e regulamentos, temos a tend\u00eancia de relegar para o estatuto de &#8220;letras miudinhas&#8221; os textos fundamentais.<\/p>\n\n\n\n<p>Situa\u00e7\u00e3o que agrada em pleno a alguns grandes decisores, pol\u00edticos populistas, comentaristas mal formados e advogados chicaneiros.<br>Adolf Hitler, depois da tomada do poder, nem se deu ao trabalho de forjar uma nova constitui\u00e7\u00e3o: instituiu o &#8220;f\u00fcherprinzip&#8221;, o princ\u00edpio do Chefe, que tem sempre raz\u00e3o &#8211; por defini\u00e7\u00e3o, e sem necessidade de justifica\u00e7\u00e3o ou base legal.<\/p>\n\n\n\n<p>Outras formas h\u00e1 de contornar o texto fundamental. Na Constitui\u00e7\u00e3o Portuguesa de 1933, o seu art. 8.\u00ba, n.\u00ba 4, dava como garantida &#8220;a liberdade de express\u00e3o de pensamento sob qualquer forma&#8221;; mas no \u00a7 2.\u00ba do n.\u00ba 20.\u00ba do mesmo artigo, explicitava que &#8220;leis especiais regular\u00e3o o exerc\u00edcio da liberdade de express\u00e3o do pensamento\u2026&#8221; Regular\u00e3o: remetia-se para um futuro incerto uma garantia constitucional. O resto da hist\u00f3ria conhecemos n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n<p>Este prurido legalista de Salazar contrasta com alguns pol\u00edticos atuais, que se podem dividir em duas categorias.<\/p>\n\n\n\n<p>Uns remetem as constitui\u00e7\u00f5es para as letras miudinhas, por inc\u00f3modas.<br>Outros nunca as leram (aquilo est\u00e1 cheio de palavras dif\u00edceis ou desconhecidas), embora tivessem solenemente jurado defend\u00ea-las at\u00e9 ao \u00faltimo suspiro.<\/p>\n\n\n\n<p>Todos eles t\u00eam seguidores incondicionais, partilhando tanto a falta de princ\u00edpios como a ignor\u00e2ncia (muitas vezes acumulam).<\/p>\n\n\n\n<p>De modo que, como forma de aliviar o esp\u00edrito em tempos de pandemia e confinamento, propomos uma atividade l\u00fadica: fazer uma lista dos mais conhecidos l\u00edderes populistas, e tentar classific\u00e1-los nas categorias acima descritas.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o devem ser incluidos Donald Trump e Jair Bolsonaro, uma vez que a resposta \u00e9 imediata, contrariando o esp\u00edrito do jogo.<\/p>\n\n\n\n<p>Bom trabalho!<\/p>\n\n\n\n<p><em>Nuno Santa Clara<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos somos v\u00edtimas das letras miudinhas, ou seja, daquelas que ocupam p\u00e1ginas inteiras dos contratos de seguro, dos bilhetes de avi\u00e3o, de contratos de \u00e1gua e luz, etc., etc. Ou de neg\u00f3cios mais importantes, em que a import\u00e2ncia das letras miudinhas s\u00f3 se revela quando as coisas d\u00e3o para o torto, ou seja, tarde demais. 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