{"id":16687,"date":"2019-09-14T05:23:42","date_gmt":"2019-09-14T04:23:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clubedejornalistas.pt\/?p=16687"},"modified":"2019-09-14T05:23:44","modified_gmt":"2019-09-14T04:23:44","slug":"o-anti-racismo-face-as-armadilhas-da-sociedade-do-espectaculo-nicolas-lebourg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clubedejornalistas.pt\/?p=16687","title":{"rendered":"O anti-racismo face \u00e0s armadilhas da sociedade do espect\u00e1culo (Nicolas Lebourg)"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019antiracisme face aux pi\u00e8ges de\nla soci\u00e9t\u00e9 du spectacle <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019absence de\npertinence du concept de racisme anti-Blancs devient un dogme pour une partie\nde la gauche, la proclamation de l\u2019\u00e9tendue de sa r\u00e9alit\u00e9 devient un \u00e9tendard\npour les extr\u00eames droites, mais aussi des personnes droitis\u00e9es. Des deux c\u00f4t\u00e9s,\non d\u00e9fend son point de vue en affirmant qu\u2019il est le r\u00e9el, sans s’encombrer de\nnuances.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nicolas Lebourg*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et voici que, \u00e0\nla suite des propos de Lilian Thuram sur le racisme<\/a> dans les stades italiens (o\u00f9,\nparlant des supporters de football, il indique qu’il \u00ab est n\u00e9cessaire\nd\u2019avoir le courage de dire que les Blancs pensent \u00eatre sup\u00e9rieurs et qu\u2019ils\ncroient l\u2019\u00eatre \u00bb, s’attirant les foudres de la Licra et du commentateur\nsportif Pierre M\u00e9n\u00e8s), resurgit le d\u00e9bat sur l’existence d’un racisme\nanti-Blancs. Il faut prendre au s\u00e9rieux la complexit\u00e9 de ce que recouvrent ces\npol\u00e9miques autour des questions de race, pour mieux en saisir les nuances.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a par exemple rien de\nmoins vrai que d’admettre l’\u00e9vidence de l’existence de Blancs. Les\ncat\u00e9gorisations raciales se sont d\u00e9velopp\u00e9es avec l\u2019expansion coloniale. L\u2019une\nd\u2019elles est ainsi l\u2019\u0153uvre du m\u00e9decin fran\u00e7ais Fran\u00e7ois\nBernier<\/a>,\nparti vivre 12 ann\u00e9es en Inde o\u00f9 il a servi l\u2019empereur moghol. Dans une revue\nfran\u00e7aise, il propose en 1684 de rassembler les hommes en quatre races :\nl\u2019africaine, l\u2019europ\u00e9enne, l\u2019asiatique et la lapone. La premi\u00e8re est la seule \u00e0\n\u00eatre d\u00e9finie par une couleur de peau, tandis que la race europ\u00e9enne, sup\u00e9rieure\n\u00e0 toutes, inclut aussi bien les Indiens d\u2019Am\u00e9rique que les Maghr\u00e9bins. Au\nXVIIIe si\u00e8cle, le naturaliste su\u00e9dois Carl von Linn\u00e9 organise les choses\navec une hi\u00e9rarchie des races par continents, avec tout en haut les Europ\u00e9ens\net en bas les Africains, juste avant les monstres et les\n\u00ab sauvages \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La grande p\u00e9riode de la\nraciologie qu\u2019est la fin du XIXe si\u00e8cle est encore moins porteuse de\nl\u2019id\u00e9e d\u2019une unit\u00e9 de la race blanche. D\u2019autant que, depuis 1819, existe le\nmythe d\u2019une race \u00ab aryenne \u00bb, originaire du sous-continent indien,\nmais ayant donn\u00e9 jour tant aux Europ\u00e9ens qu\u2019aux peuples de cette zone. \u00c0 la fin\ndu si\u00e8cle, l\u2019id\u00e9e est compl\u00e9t\u00e9e avec en parall\u00e8le l\u2019invention de la race juive\nqui serait \u00e9ternellement oppos\u00e9e aux Aryens. C\u2019est aussi en 1892 que na\u00eet en\nfran\u00e7ais le mot \u00ab racisme \u00bb, utilis\u00e9 pour d\u00e9fendre les Fran\u00e7ais du\nNord, dits de souche gauloise, contre leur submersion par ceux du Sud, dits de\nsouche latine.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019invention des Blancs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019une unit\u00e9 des Blancs n\u2019a\nrien pour plaire aux nazis, d\u2019autant qu\u2019outre leur haine des juifs ils\nconsid\u00e8rent les Slaves comme des sous-hommes, tandis que les Russes sont tr\u00e8s\nsouvent per\u00e7us comme asiatiques et non europ\u00e9ens par les racistes d\u2019Europe\noccidentale. Certes, le racisme s\u00e9gr\u00e9gationniste am\u00e9ricain est un premier pas\npour le th\u00e9oricien phare du nazisme Alfred Rosenberg. Quand, devenu ministre\ndes territoires occup\u00e9s \u00e0 l\u2019Est en 1941, il y m\u00e8ne une politique de mise en\nesclavage, l\u2019un de ses fonctionnaires lui \u00e9crit : \u00ab On ne peut\ntransformer en n\u00e8gres quarante millions d\u2019hommes \u00e0 qui la nature a donn\u00e9 une\npeau blanche. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce trouble id\u00e9ologique existe\n\u00e9galement dans la presse destin\u00e9e \u00e0 promouvoir l\u2019engagement des divers groupes\nethniques et nationaux au sein de la Waffen-SS, o\u00f9 le dignitaire nazi Wilhelm\nStuckart<\/a> peut ainsi \u00e9crire que \u00ab l\u2019espace vital de la famille de races\nblanches est l\u2019Europe \u00bb, avec un pluriel et une restriction de la\nblanchit\u00e9 \u00e0 un seul continent qui soulignent l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de la repr\u00e9sentation.\nC\u2019est, pour simplifier, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale que le racisme se\nstructure dans sa forme actuelle, pr\u00e9sentant l\u2019humanit\u00e9 en grands blocs d\u00e9finis\nd’abord par leur \u00e9piderme, avec le passage\nde l\u2019aryanisme au nationalisme blanc<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des probl\u00e8mes majeurs des\npol\u00e9miques actuelles est qu\u2019elles tiennent la subdivision raciale entre Blancs\net Noirs comme un fait acquis, naturel et multis\u00e9culaire, \u00e9tablissant une\ncontinuit\u00e9 du Code\nnoir<\/a> \u00e0\nl\u2019instant pr\u00e9sent, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une construction politique \u00e0 la\ns\u00e9dimentation complexe. Rien ne prouve ainsi que le racisme sera encore\nstructur\u00e9 comme aujourd’hui dans deux si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Le racisme : un syst\u00e8me\nid\u00e9ologique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cette plasticit\u00e9 du racisme,\nil existe toutefois des marqueurs constants. En tant que syst\u00e8me politique, le\nracisme, tout comme l\u2019antis\u00e9mitisme et l\u2019islamophobie, est une dialectique qui\nfonctionne par la p\u00e9joration ethnoculturelle d\u2019un groupe, et le d\u00e9sir de\nr\u00e9g\u00e9n\u00e9ration ou de pr\u00e9servation ethnoculturelle d\u2019un autre. Ainsi, l\u2019intensit\u00e9\nde l\u2019antis\u00e9mitisme nazi est ins\u00e9parable de l\u2019adh\u00e9sion absolue \u00e0 l\u2019id\u00e9e de\nr\u00e9g\u00e9n\u00e9ration aryenne : le racisme n\u2019est pas qu\u2019un fait culturel ou\nstructurel, il participe de l\u2019enthousiasme d’un projet de \u00ab renaissance\ncollective \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Or ce projet politique ne saurait\n\u00eatre l\u2019apanage d\u2019un groupe biologique. Le racisme est un syst\u00e8me id\u00e9ologique et\nune repr\u00e9sentation du monde : nulle personne \u00e0 gauche ne viendrait clamer\nqu\u2019aucun Noir ne peut \u00eatre \u00e9cologiste, communiste ou d\u2019un quelconque autre\nsyst\u00e8me id\u00e9ologique. Pourtant, par confusion entre un syst\u00e8me structurel de\ndiscriminations sociales et ce syst\u00e8me id\u00e9ologique, r\u00e9p\u00e9ter sur les r\u00e9seaux\nsociaux que \u00ab le racisme anti-Blancs n\u2019existe pas \u00bb devient un dogme,\ns’accompagnant m\u00eame de l’affirmation \u2013 fausse \u2013 selon laquelle la notion aurait\n\u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par le\nth\u00e9oricien n\u00e9ofasciste Fran\u00e7ois Duprat<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Comment qualifier alors des\ngroupes qui proclament que la race noire est sup\u00e9rieure et la race blanche\ninf\u00e9rieure ? En 2004, l\u2019\u00c9tat a dissous le\ngroupuscule Tribu Ka<\/a>, qui d\u00e9fendait une telle hi\u00e9rarchie raciale, sur la base\nclassique de notre l\u00e9gislation antiraciste, motivant le d\u00e9cret de dissolution\npar le fait que ce groupuscule incitait \u00e0 la haine et \u00e0 la\ndiscrimination \u00ab \u00e0 l\u2019encontre des personnes qui ne sont pas de\ncouleur noire \u00bb. Cela fait donc 15 ans qu’il existe une r\u00e9alit\u00e9 empirique\net\/ou juridique de la r\u00e9pression du racisme contre les Blancs, tandis que le\nd\u00e9bat public oppose des personnes qui affirment que seul ce racisme ne serait\npas poursuivi \u00e0 d\u2019autres qui proposent que l\u2019on fasse comme si cet objet n\u2019\u00e9tait\npas digne de figurer dans le r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Antiracisme : que\nfaire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour le droit d\u00e9mocratique comme\npour l\u2019historien, le racisme ne saurait \u00eatre limit\u00e9 \u00e0 tel ou tel groupe. Les\nintellectuels qui d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e que le racisme anti-Blancs n\u2019existe pas\ninscrivent plus leur analyse dans le cadre des structures sociales que dans\ncelui des projets politiques et des repr\u00e9sentations culturelles au long cours.\nSocialement, il est certain que le discours tenu par les obs\u00e9d\u00e9s du\n\u00ab racisme anti-Blancs \u00bb est\nfactuellement faux<\/a>, et que si un Blanc peut \u00eatre un jour victime d\u2019une injure raciste, un\nNoir conna\u00eet au jour le jour un syst\u00e8me discriminatoire d\u2019acc\u00e8s au travail ou\nau logement.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, historiquement, le\nracisme n\u2019est ni la discrimination ni \u00ab une id\u00e9ologie de la haine et\nde l\u2019exclusion \u00bb, selon la formule rituelle des ann\u00e9es 1980, mais une\nconstruction sociale o\u00f9 le rejet d\u2019un groupe minoritaire est indissociable de\nl\u2019apologie de l\u2019unit\u00e9 du groupe majoritaire. Il ne peut se comprendre qu\u2019en\nobservant l\u2019articulation entre ces deux aspects, qui lui fournit sa puissance\nmobilisatrice.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est donc pas rationnel de\nfaire de la formule \u00ab le racisme anti-Blancs n\u2019existe pas \u00bb un mantra\nde gauche. Sauf \u00e0 user des m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s que les islamophobes r\u00e9p\u00e9tant en\nboucle le\nmythe conspirationniste<\/a> selon lequel le mot \u00ab islamophobie \u00bb\nserait une invention des mollahs iraniens et ne devrait pas \u00eatre utilis\u00e9. Dans\nles deux cas, il s\u2019agit de purger le langage pour affirmer un monopole de\nlecture du r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Penser qu\u2019un Noir ne pourrait\n\u00eatre raciste devrait \u00e9veiller chez les antiracistes l\u2019\u00e9cho de la phrase\njustement d\u00e9cri\u00e9e de Nicolas Sarkozy sur \u00ab l’homme africain \u00bb qui ne\nserait \u00ab pas entr\u00e9 dans l’Histoire \u00bb. Que racistes et islamophobes\nbrandissent l\u2019antiracisme pour assurer de l\u2019impossible coexistence entre\ngroupes ethniques et raciaux ne saurait imposer que l\u2019antiracisme s\u2019enferme\ndans des dogmes. Au contraire, cela doit amener l’antiracisme \u00e0 sortir\nde sa crise militante pour non plus seulement r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9\nenvers les minorit\u00e9s, mais aussi au projet d\u2019unification culturelle et sociale\nde la nation que porte le racisme, et qui le l\u00e9gitime aux yeux de beaucoup\ncomme un projet \u00e9mancipateur. Sans cela, l\u2019antiracisme prend le risque de\nperdre le combat id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

*\nHistorien, chercheur au Centre d\u2019\u00c9tudes Politiques de l\u2019Europe Latine (CEPEL) \u00e0\nl\u2019<\/em><\/strong>universit\u00e9 de Montpellier<\/em><\/strong><\/a>, il est sp\u00e9cialiste de l’<\/em><\/strong>extr\u00eame droite<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mediapart 9\/9\/19<\/em><\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/france\/090919\/l-antiracisme-face-aux-pieges-de-la-societe-du-spectacle?utm_source=20190909&utm_medium=email&utm_campaign=QUOTIDIENNE&utm_content=&utm_term=&xtor=EREC-83-[QUOTIDIENNE]-20190909&M_BT=1701573904\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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